अध्याय - 1
यात्रा का परिचय
(Introduction of Travel)

प्रश्न- 'पर्यटन' शब्द का वर्णन कीजिए।

उत्तर-

पर्यटन का एक लंबा इतिहास है और मानव जाति की संस्कृतियों में व्याप्त है। यह समकालीन लोगों के जीवन का एक महत्वपूर्ण सामाजिक तथ्य है। यह दुनिया के प्रमुख उद्योगों में से एक है और अविकसित देशों (तीसरी दुनिया) के कई राष्ट्रों के लिए एक विकास का साधन है (नैशन और स्मिथ, 1991)। स्मिथ ने अपनी पुस्तक, होस्ट्स एंड गेस्ट्स: द एंथ्रोपोलॉजी ऑफ टूरिज्म (1989) के प्रस्तावना में पर्यटक को 'एक अस्थायी रूप "से कार्यनिवृत्त व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया है जो स्वेच्छा से एक परिवर्तन का अनुभव करने के उद्देश्य से दूसरी जगह पर जाता है।' व्यक्ति को पर्यटन हेतु प्रेरित करने के लिए कई कारक हैं, लेकिन पर्यटन की नींव तीन प्रमुख स्तंभों पर टिकी हुई है, अर्थात्

पर्यटन = अवकाश का समय + विवेकाधीन आय + सकारात्मक स्थानीय स्वीकृति। स्मिथ के अनुसार किसी व्यक्ति के पास समय और विवेकाधीन आय (भोजन, कपड़े, आवास, स्वास्थ्य देखभाल, परिवहन आदि जैसे व्यक्तिगत आवश्यक वस्तुओं के लिए आवश्यक आय नहीं है) और पर्यटन के पक्ष में सकारात्मक सांस्कृतिक स्वीकृति एक व्यक्ति को उसके नियमित/ नीरस जीवन से एक विराम लेने की स्वीकृति देते हैं। एक गतिविधि के रूप में पर्यटन एक व्यक्ति को छोटी अवधि के विश्राम के साथ उसके कार्य जीवन को वैकल्पिक करने का अवसर देता है। जे० जाफरी (1977) ने पर्यटन को 'मनुष्य के अपने सामान्य निवास स्थान से दूर उद्योग के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया, जो कि उनकी आवश्यकताओं की पूर्ति करता है, और सामाजिक-सांस्कृतिक, आर्थिक और भौतिक वातावरण पर पर्यटक और पर्यटन उद्योगों का भी अध्ययन करता है।' मैथिसन और वॉल (1982) ने अपनी पुस्तक टूरिज्म इकोनोमिक, फिजिकल एंड सोशल इम्पैक्ट में पर्यटन को निम्नलिखित शब्दों में परिभाषित किया है, 'एक बहुआयामी घटना के रूप में, जिसमें आवाजाही शामिल है, और निवास के सामान्य स्थान के बाहर गंतव्यों में रहना जिसमें गतिशील, स्थिर और परिणामी तत्व शामिल हैं।' जबकि जाफरी की परिभाषा एक समय दृष्टिकोण देती है, वहीं मैथिसन और वाल पर्यटन को एक घटना के रूप में वर्णन करते हैं। ग्रीनवुड (1989, 171) जैसे अन्य विद्वानों ने पर्यटन पर मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य के बारे में चर्चा करते हुए सांस्कृतिक वस्तुकरण के रूप में पर्यटन को माल, सेवाओं और लोगों के बड़े पैमाने पर गतिशीलता के रूप में परिभाषित किया जो मानवता ने शायद कभी देखा है। लेट (1989; 275) ने दुनिया के इतिहास में सांस्कृतिक सीमाओं पर लोगों के सबसे बड़े शांतिपूर्ण गतिशीलता को लाने के लिए पर्यटन को श्रेय दिया। मानवविज्ञानी के लिए पर्यटन को परिभाषित करना बहुत कठिन है क्योंकि इसमें विभिन्न आयाम शामिल हैं, लेकिन जैसा कि वैन हैस्लर ने अपनी पुस्तक टूरिजम एन एक्सप्लोरेशन (1994) में कहा कि पर्यटन के चार प्राथमिक तत्व हैं जो निम्न हैं-

(1) यात्रा की मांग
(2) पर्यटन मध्यस्थ
(3) गंतव्य प्रभाव और
(4) प्रभावों की सीमा

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